ENCUENTRO CON EL MUNDO INDIGENA

1/FEBRERO/2009

En el marco de la celebración de los festejos que preceden a la Proclamación solemne de Titulo y Dignidad de Basílica de Nuestra Señora de los Dolores, se llevo a cabo el encuentro con el mundo indígena en el atrio de la Coronación, evento precedido por la procesión, que en punto de las once de la mañana arribo por la calle Madero en dirección al Atrio, donde una gran multitud esperaba la venerada imagen de los Dolores; al escucharse la música de viento un ambiente de alegría y entusiasmo invadió a los presentes, al grado de salir al encuentro de la procesión, con cantos de vivas y alabanzas y entre cascadas de aplausos fue recibida la Virgen Dolorosa y puesta en su base a un costado del altar dispuesto para la celebración Eucarística.

Al frente de la procesión tocaba la banda de viento, seguida por dos columnas de niños, que acompañaban al pueblo otomí (San Pedro, Tolimán) y chichimeca (San Luis de la Paz, Guanajuato) quienes traían colgado un collar multicolor hecho con papel de china; detrás de ellos los P. Juan Marcos, P. Rogelio y Fray Eugenio, custodiando la anda magna en la cual venía la Virgen Dolorosa; en seguida los danzantes chichimecas, ataviados a la usanza guerrera.

Al arribar al atrio, la multitud desbordo en entusiasmo, los aplausos, vivas y porras a la Virgen, que cruzaba en medio de la valla hecha de jóvenes por la Basílica, y que se encaminaba al altar a un costado de la imagen monumental de la Santísima Virgen, la banda de viento no dejaba de tocar y Fray Eugenio daba la bienvenida a los Chichimeca y Otomies, invitándolos a seguir danzando mientras se ultimaban los detalles para dar inicio a la Santa Misa.

Al inicio de la Celebración Eucarística, los Chichimecas ofrendaron su danza y en su idioma agradecieron a la Virgen los favores recibidos, al igual que el pueblo otomí que elevo sus oraciones y con incienso y aroma de flores se purifico el altar dando inicio la misa.

La parte litúrgica se encomendó a los otomíes, dando realce a sus símbolos, elementos de la naturaleza y tradición popular. Incorporando elementos como las flores, ofrendas, incienso, rezos y cantos que hacen más viva el desarrollo de la misa.
El mensaje de la homilía se agradeció la presencia de los pueblos indígenas, además se hizo hincapié en la proclamación de la Basílica, como una bendición al pueblo Chichimeca por ser los originarios de estas tierras, se concluyo este evento con la danza de otomíes y chichimecas y la acción de gracias dentro de la Basílica.

A continuación trascribo la oración a la Virgen de los Dolores, que fue hecha al momento de entregar las ofrendas, leída por Don Erasmo, y que relata que es una copia de un manuscrito otomí, pasado de generación en generación, con fecha de 1714. El documento dice así:
“A nuestra Señora de los Dolores ¡Oh, Madre afligida! ¡Oh, corazón virginal! Desgarrado”
Por las llagas de tu hijo, dígnate admitir este pequeño recuerdo de sus sufrimientos, en unión de los que tu misma haz padecido. Ofrece este homenaje y esta ofrenda a Jesús por tu Santa intersección, haz que reciba mis oraciones. Tres aves Marías.

Padre eterno, Santísima Cruz del Carmen, te adoramos en estos momentos, te pedimos perdón, de los que te ofendemos en cada momento ya sea por nuestro pensamiento o por nuestros ojos, nuestra boca, nuestras manos, nuestros pies, por eso te pedimos perdón.
A tus cargeros y todos nosotros los presentes, te ofrecemos esta ofrenda y una vela que representa a Cristo para iluminar el entendimiento, para encontrar el remedio a todas las necesidades de cada uno de nosotros y también te ofrecemos un ramito de flores que es el amor que te tenemos a ti.
Señor y el amor que le tenemos al prójimo o a nuestros hermanos, te presentamos esta ofrenda que es el trabajo de tus cargeros y bendícelos Señor estos alimentos, para distribuirlos a nuestros hermanos como una obra de caridad.

Y nuestras oraciones juntamente, con el humo del incienso que llegue al cielo y que lo reciba a nuestro Padre celestial, sabemos que por ti nacen las flores y reverdece el campo y los árboles dan fruto y el mundo y cuanto existe es obra de tu mano y con la esperanza y la fe que tenemos seguiremos tu santa ley como lo manda la Santa Iglesia.

La Misión de Santo Domingo de Soriano

Informe del Lic. Sarasa de la misión de Santo Domingo de Soriano

“Que la misión de Santo Domingo Soriano se mantenga con las circunstancias que refiere y que es la principal de las demás.- la de Santo Domingo Soriano (que es la fundada siete leguas de Querétaro y las mismas de esta Sierra Gorda inmediata al pueblo de Tolimanejo) promete ser de mayor fundamento que las demás así por ser de mejor natural los indios como por tener muy adelantada la obra material de la iglesia y casa y no obstante padeze los defectos que refiero en el informe que tengo echo al Muy Reverendo Padre provincial, que contiene el cuadernito citado que remito a Vuestra Excelencia, pero poniéndose en ella dos buenos religiosos celosos del bien de las almas de estos indios, que se dediquen a aprender la lengua (como parece se trata de hazer) y a acavar de poner en forma esta misión y deducir y adoctrinar a los indios de la de la Nopalera que se trasladen a ella con los demás padres el Reverendo Padre Vicario Provincial nuevamente nombrado, Fray Luis de Guzmán que fue el fundador de esta misión desde la primera piedra que se puso en ella y mucho más bien se puede esperar con haber nombrado ahora por ministro y Vicario de ella al Padre Lector Fray Miguel Joseph de Orendain de conocida virtud y letras y que manifiesta tener mucho celo del bien de estos indios. Y promete aplicarse a este ministerio con muchas veras, y asistiendo dos religiosos y dicho padre Vicario provincial en esta Misión no solo se les deberá dar el sínodo ordinario de trescientos pesos sino que acabada y puesta en forma la Iglesia, siendo capaz como lo es de colocarse en ella el Santísimo Sacramento, se les podrá dar la cera, vino y aceite que acostumbra su Majestad a las Doctrinas como lo tiene hordenando y mandado se haga en estas misiones y alguna ayuda de de costamas, como de cien pesos para ayuda de mantenerse dicho Vicario Provincial y Religioso cuya asistencia conviene sea en dichas misiones y con la plena facultad que han tenido los Vicarios Provinciales”.
17 de diciembre de 1703 Don Francisco de Sarassa, rúbrica, México.

HISTORIA DEL MUNICIPIO

ORIGEN DEL PUEBLO DE TOLIMANEJO

“El partido de San Pedro Toliman se compone de cuatro pueblos sujetos a esta cabecera que es Republica de Indios, con su Gobernador y Alcaldes, reside en él un teniente de corregidor para la administración de justicia, y la de Doctrina y Santos Sacramentos es por Cura Religioso del Orden Seráphico, con otros religiosos coadjutores, y en él se cuentan ciento treinta y dos familias de indios, y su situación es a la parte del norte, distante de la ciudad dieciséis leguas. Sus pueblos sujetos son: San Miguel, con setenta y cinco familias; San Pablo, con cuarenta y seis; San Antonio con treinta y dos, y el de Tolimanejo con noventa, todos de indios… habitan en la cabecera de Toliman hasta sesenta familias de Españoles y Mestizos”.[1]

“Tolimanejo fue conquistado por esa época (1532) por indios de Xilotepec”.[2]
Se refiere a la misma época de conquista de San Pedro Toliman.

“ En el año 1550 un Capitán del Ejercito Español se presentó conquistando este suelo con solo veinte – más o menos – indios nativos de Jilotepec, que aunque con buena disciplina según la época y reciente educación, empero militaban y obedecían a las ordenes del ya referido Español, cuyo favorable éxito en sus empresas estimuló en aquel gobierno castellano la gracia y merced de que en absoluta propiedad poseyesen un terreno, el que de lo conquistado mejor les agradase. Y al efecto eligieron donde es Tolimanejo, hacia el barrio de San Isidro, que así lo nombraron al pueblo por haber jurado por patrón a dicho Santo; que creyendo después no les favorecía, nombraron a San Francisco, a quien le formaron la iglesia que hoy es Parroquia, dirigidos ya por unos religiosos de su Orden que los caciques solicitaron”.[3]

Relación de meritos de Nicolás de San Luis Montañez: “el itinerario de Nicolas de San Luis incluye a San Francisco Tolimanejo … es congregación San Pedro Toliman, San Francisco Tolimanejo; Zichú… estos puestos y lugares poblamos en nombre de Su Majestad… y nos costo nuestra sangre poblar a estos pueblos de congregación de indios… chichimecas barbaros que estaban agregados a estos pueblos que llaman “Gran Chichimeca”.[4]

Informe del cacique Pedro Martin Toro y el itinerario que realizó en la conquista otomí española de los chichimecas, no especifica la conquista de tolimanejo pero si la de el Pinal Azul (del Zamorano), Toliman, Bernal, las Llaves y San Juan del Río…”
[1] AHQ, Datos sobre Querétaro, México 1949
[2] AHQ, José María Reyes, Relato Histórico de Querétaro, México, 1946
[3] Manuel Septien y Septien, “Historia de Querétaro”, Gobierno del Estado de Querétaro, 1966
[4] Valentín Frías, Opúsculos Queretanos, Querétaro, 1906